13. Comentario sobre el Más-Uno
Mónica Roveri

En el cartel todos trabajan, “cada miembro del cartel se presenta con el título del trabajo que cada uno espera cumplir en él”.
El más-Uno también trabaja, porque es uno más en el grupo, la diferencia está en que ha sido elegido para ocupar una función y es la de velar por ese trabajo.
Lacan en el Acta de Fundación del 64 dice: "UNA MÁS encargada de la selección, la discusión, y el destino que se reserve al trabajo de cada uno” y en Desescolaje en el 80, “Está a su cargo velar por los efectos internos de la empresa y de provocar su elaboración”
El más –uno trabaja y se le demanda una función velar por el trabajo del cartel.
¿Porqué se elige a una persona y no otra?. ¿Porqué alguien es elegido como más- uno?
Esto es lo primero que el más – uno tendrá que averiguar, de que se trata ese más con el que a sido asignado, ya que su función es una mediación simbólica limitando los efectos imaginarios inherentes al grupo.
Este más que se le demanda puede estar en relación con un más de Saber, que ocupe el lugar del que más sabe en el grupo, que domine el tema por donde se lo tome: discurso Universitario, produciendo un efecto que no permite la elaboración, por el contrario la obtura, no dejando emerger el rasgo propio de cada uno de los miembros del cartel que lo diferencia uno de otros. Si el más-uno se ubica de este modo responde a una demanda que fortalece el fenómeno de grupo.
Un modo diferente es tomar la demanda para hacerla trabajar, instalando una transferencia de trabajo. De entrada es necesaria esta demanda, la cuestión es que se hace con ella. Es tentador para el más-uno ocupar ese puesto de saber, diferente a semblantear un saber supuesto.
Pocos días antes de la Fundación de la EOL, en l991, Miller dice: "Es más fácil hacer semblat de saber que hacer semblant de no saber”.
Si ocupar un lugar de Saber no sirve a la función del más-uno, pensemos entonces en la ignorancia.
En la Conferencia de Miller “El analista y los semblantes”, dice: “Un ignorante es alguien que preserva en el centro del saber el lugar del no saber, y que con eso estimula: hace del no saber la causa de un deseo de saber”. De este modo ubicado en el lugar de la ignorancia, el más-uno se pone a trabajar, desaloja la pereza y de este modo logra que los otros también se pongan a trabajar, instalando una transferencia de trabajo, ocupando su función.
En el Acta de Fundación del 64, Lacan dice: “El éxito de la Escuela se rendirá por la presentación de trabajos” y en “Desescolaje” del 80 dice “No hay que esperar ningún progreso, a no ser el de poner a cielo abierto periódicamente tanto los resultados como la crisis de trabajo”
El éxito del cartel y de la función del más-uno no se trata de ningún progreso, sino de una elaboración, de una producción, un rasgo propio..... ¿de una invención?, de un saber elaborado a partir de lo que no hay.
En “Los signos del goce” en la clase 13, “La invención del saber”, dice: “La pasión de la ignorancia designa exactamente, el saber hecho conjunto vacío, el saber es barrido, desalojado, pero queda su concepto o su marco” Aclara que la pasión de la ignorancia, no es la pasión de no saber nada.
El más-uno es hacer evidente el no hay para romper con el todo del grupo, instalando la transferencia de trabajo, el deseo de saber, creando de ese modo un dispositivo propicio para la elaboración de una invención.

Mónica L. Roveri
Miembro de la Escuela de la Orientación Lacaniana
Miembro de la Asociación Mundial de Psicoanális
PreJornadas de Carteles
EOL Sección Santa Fe – EOL Sección Rosario
3 de julio de 1999