Ciclo 2011

CURSO ANUAL:

“INFANCIA Y PUBERTAD: EL INCONCIENTE AMENAZADO. QUE-HACER DEL PSICOANALISTA”

Responsable: María del Carmen Arias.
Docentes invitados: María del Carmen Arias, Marcela Errecondo, Ernesto Gangli,
Graciela Giraldi, Rubén López, Sonia Noceli y colaboradores.
Comisión colaboradora: Elisa Frigerio, Raquel Giofredo, Graciela Giraldi, Marta Ricciardi.

Frecuencia: 1º y 3º miércoles a las 20.30 hs. Inicio: 20 de Abril.

Programa curso:

La pregunta vigente de cómo incidir desde lo simbólico en lo real pone en juego las ficciones que remiten a un inconciente intérprete, que  cifra goce y que en un segundo movimiento llamará a ser descifrado por la interpretación del analista.

  El inconciente en tanto estructura de ficción es un saber como defensa frente a lo real. Es la invención de cada uno que hoy esta amenazada.

   Niños y  púberes son tratados por la conducta o por el lazo al cuerpo, aumentando la deslocalización del goce, su  enloquecimiento. Son los tratamientos que  rechazan al inconciente como saber y proponen un saber para todos por igual.

  Del lado de los niños y púberes también observamos cierto rechazo al inconciente que se manifiesta como desconexión, rechazo al Otro de la interpretación, rechazo de la transferencia. El acto permanente con el que se presentan invalida la palabra, el sentido.

  Son los desabonados del inconciente que nos llevan a revisar este concepto no solo valido para las psicosis clásicas como se lo pensó en un principio.

  Mas allá del inconciente freudiano estructurado como un lenguaje, concebido como elucubración de saber, que llama a la interpretación, Lacan ubica un inconciente real que permite salir de las ficciones y tocar lo real. Es la una equivocación, el  tropiezo, lo que cojea, la sorpresa, lo  no realizado.

  El que-hacer del analista es interrogado teniendo en cuenta que la eficacia de un acto analítico esta en relación con dos factores, el  momento y el lugar.

  Como dice Freud en “Análisis terminable e interminable”, el león salta una sola vez.

De este modo quedan relacionados saber y acto.

  Esto nos llevara a actualizar el concepto de interpretación, ya que más  allá de la interpretación hermenéutica, esta el hacer del analista, su acto.

  El desarrollo del  curso durante este año tiene como objetivo reactualizar los conceptos fundamentales del psicoanálisis, rescatar la subjetividad en cada caso que se nos presente, sostener nuestro sujeto supuesto saber frente al saber del amo, mostrar los resultados de nuestra clínica.

Se tendrán en cuenta ciertos ejes temáticos que figuran a continuación:

Actualización de los 4 conceptos fundamentales del psicoanálisis.

El inconciente amenazado.

Caída del Ideal ascenso del objeto.

Del síntoma al sínthoma.

Psicosis ordinaria en la infancia.

La orientación por el sínthoma.

El inconciente en Freud y en Lacan.

Nuevas configuraciones familiares

De la paternidad a la parentalidad.

Matrimonio homosexual: ¿Qué lugar para la diferencia?

El niño, el púber y el cuerpo.

El malentendido y su tratamiento.

Que notas escriben al niño de hoy.

El analista como partenaire síntoma.

Psicoanálisis y educación.

Clase inaugural: miércoles 20 de abril, 20.30 hs.

El psicoanálisis con niños no es una especialidad pero presenta ciertas particularidades que hacen, como lo manifiesta Eric Laurent, que tenga una incidencia en el psicoanálisis con adultos, que nos enseñe.

Se considera que para la formación de un analista es muy importante que haya realizado al menos un pasaje, una cierta experiencia en la práctica de analizar niños.

Es un campo donde se aprende mucho de la relación con el inconciente,  posibilitado por esa cercanía tan particular de los niños con lo traumático de la sexualidad.

Las construcciones de ficción: juego, dibujos,  historias, teorías  sexuales,  se presentan como formas de responder a ese real.   

Podemos pensar que hay una homología entre el fin de análisis pensado como una reducción y lo que se da cotidianamente en la practica con niños.

Si sostenemos que el inconciente esta amenazado, tenemos la oportunidad desde lo epistémico, desde nuestra clínica,  sosteniendo una política propia, la del psicoanálisis, de dar batalla.

La practica con niños y púberes compromete a los  analistas en su que –hacer.

María del carmen Arias

(Responsable del Curso)

Clase: miércoles 4 de mayo, 20.30 hs.

Cuando J. Lacan habla de “desabonado del inconciente” entendemos que se trata de desabonado del inconciente como cadena, como suposición de saber, como efecto de significación.

El inconciente supone un sujeto representado por un significante para otro significante.

Es en el seminario XXIII donde J. Lacan da esta referencia, “desabonado del inconciente” para referirse a la psicosis en Joyce.

¿Pero esto es válido solo para la psicosis?

La invención de Lacan de un real más allá del inconciente nos permite avanzar en la clínica y en esto el psicoanálisis con niños y la psicosis nos enseñan. 

Trataremos de revisar estos conceptos a la luz de lo que la clínica con niños nos aporta al considerar al niño como surgiendo de la masa de significantes del Otro teniendo en cuenta que el primer estado del sujeto es el de objeto a.

La pregunta que lleva por título el artículo de J. A .Miller ¿Producir el sujeto? será  un apoyo para nuestro desarrollo.

Es en el trayecto a ---- $ donde podemos ubicar distintos grados en los que cada niño puede presentarse condicionando así el modo de intervención del analista. 

Docente: María del Carmen Arias

Colaboradora: Marta Ricciardi

Bibliografía:

Seminario XXIII. J. Lacan

SeminarioXI: J. Lacan

Matemas I: ¿Producir el sujeto? J.  A. Miller

Seminario I: J.  Lacan ¡El lobo, el  lobo!

Conferencias Porteñas: Desarrollo y estructura. J. A. Miller

Clase: miércoles 18 de mayo 20.30 hs.  “Los azahares y destinos de un sujeto”

Jacques Lacan  se refiere a este tema en el Seminario XXIII.

La idea a despejar en esta clase será como: “el inconciente es el libreto que cada sujeto construye para hacer con sus azahares un destino”.

El “inconciente interprete” como lo denomina Jacques Alain Miller ,aquel que cifra, que interpreta, es una orientación para poder pensar el valor de las teorías sexuales infantiles, de las ficciones reguladoras de goce que aparecen en la clínica .

En el Seminario 4, a partir del caso Juanito, se considera que las ficciones “mitifican la relación del sujeto con su existencia y su sexo”.

Son consideradas como “una actividad que no es intelectual, como si fuera una creencia conciente. Es una actividad mucho más profunda que interesa al conjunto del cuerpo”.

Un análisis consiste en la experiencia de construir una ficción, una  historia, donde el Sujeto Supuesto Saber juega su partida.

Pero también  la ficción revela una cierta impotencia para resolver la opacidad de lo real. En  Juanito hay una resolución curativa pero algo “inacabado”.

Pondremos a discusión que alcance tiene esto cuando el analizante es un niño; hasta donde se llega en cada caso;que lugar ocupa el analista ;como pensar la interpretación.                   

La actualidad nos llevara a revisar el lugar de  la invención, de las ficciones, que parece estar devaluado.

Docente: María del Carmen Arias

Bibliografía:

J. Lacan:

Seminario 4.

Seminario XXIII

J.A. Miller:

El inconciente interprete.

Nuestro sujeto supuesto saber.

Curso: Cosas de finura en psicoanálisis.

E. Laurent:

Hay un final de análisis para los niños.

Clase: miércoles 1 de Junio, 20.30 hs.

Acerca del lazo

El niño está en posición de responder. La respuesta del sujeto, a título de invención aparece en los momentos y en el tiempo de algún impasse. Lacan, enseñará que eso es el       síntoma en la neurosis infantil. La respuesta, supone la pregunta y en consecuencia el enigma. ¿Qué quiere decir eso?

En los comienzos de su enseñanza, el álgebra y la topología lacaniana, incluyen al Otro (A). A partir de los nudos, concluye la relación al (A). Se trata de los nudos que no tienen ninguna relación entre sí. Ya no se trata de S1-S2. Se trata del Uno solo de lalengua. La experiencia, evidencia que el (A) surge porque el sujeto crea en otro, al Otro (A). La invención, término que Lacan desarrolla en el seminario 23, en el que señala que si la palabra invención se impone, es porque está vinculada a la noción que el Otro (A) no existe. Si el Otro (A) no existe, el sujeto está condicionado a devenir inventor. Pero la invención no quiere decir que no haga lazo. Lo que es necesario destacar es con qué hace lazo el sujeto. Con qué pone en primer plano lo síngularísismo. Lo singular de su respuesta que no es sin su goce. Lacan, nos enseña en el seminario 20, que en la experiencia lo que mas se puede producir es el S1, al que designa como significante del goce. Lo mas singular es el goce.

En su primera enseñanza, Lacan ponía de relieve el Otro (A) como lugar de los significantes, S1-S2, en éste momento Lacan pone de relieve el S1 solo, “es con lo que se puede designar el asunto de cada quien,  lo que anima a cada quien”.

Ernesto Gangli

Clase: miércoles 20 de Julio y miércoles 3 de agosto, 20.30 hs.

En relación a la convocatoria temática del curso 2011 del ERINDA, Eric Laurent nos orienta con su interpretación sobre el lugar de objeto de goce que soporta el niño, no sólo para su madre sino para su familia y la civilización.

En esa perspectiva, localizamos en nuestra época que ha mutado el lugar que tenía el niño freudiano, aquél que heredaba los Ideales de los padres, por el del niño astro alrededor del cual giran los demás, ya sea en tanto objeto que comanda el estilo de vida de la familia, como también su cara opuesta: cuando el niño encarna el lugar del tirano para los otros, y en aquéllas ocasiones donde responde como objeto víctima del consumo.

Entonces, la problemática subjetiva de los niños y jóvenes es cómo salirse de ese lugar del objeto plus de goce de los otros, cuestión que aparece manifestada en las nuevas presentaciones del síntoma al modo de epidemias: el fracaso escolar, el maltrato a los niños, las adicciones a los tóxicos, las agresiones al propio cuerpo y al de los otros, la anorexia y la bulimia, los ataques de pánico, la tristeza, la depresión, la abulia, los fenómenos psicosomáticos, el autismo infantil, la agitación del cuerpo, etc.

Pero atención!, porque es ante los acontecimientos del cuerpo sexuado donde los practicantes del psicoanálisis nos encontramos convocados a responder, ya que para el psicoanálisis los síntomas -lejos de ser considerados fallas o déficits- son funcionales en tanto modos singulares de hacer con lo imposible.

Y si le ofrecemos al niño hacer la experiencia del inconsciente, no es para atacar al síntoma en tanto que es del orden de lo necesario, sino para que pueda servirse de su analista y realizar otro uso de su síntoma que lo enlace a la vida y no a la mortificación subjetiva ni a la victimización.

Eso lo sabemos por nuestra propia experiencia de analizantes.

Jaques-Alain Miller, nos decía en las Jornadas de l´ Ecòle de la Cause Freudienne de 2005, que se nos plantea una cuestión ética y clínica acerca de no ceder al autismo contemporáneo y es ofrecer a cada sujeto, uno por uno, una salida vía el discurso analítico, apostando en cada encuentro por un nuevo lazo, menos sufriente, del ser hablante con su síntoma.

Graciela Giraldi

Bibliografía:

Freud Sigmund, Inhibición, síntoma y angustia, Obras completas, Ed. Amorrortu.

Lacan Jacques, Seminario XX, Aún, Editorial Paidós.

Miller Jacques-Alain, Los signos del goce, Editorial Paidós.

Miller, Los divinos detalles, Editorial Paidós.

Miller, Conferencia Una fantasía, Congreso AMP, 2004, Isla Comandatuba, Brasil.

Miller, El Otro que no existe y sus comités de ética, Paidós.

Laurent Eric, Las nuevas inscripciones del sufrimiento en el niño, Psicoanálisis con niños y adolescentes 1, Dto Centro Pequeño Hans, Editorial Grama.

Laurent Eric, Siglo XXI: no-relación generalizada e igualdad de términos, Psicoanálisis con niños y adolescentes 2, Dto Pequeños Hans, Editorial Grama.

Laurent Eric, El niño como lo real del delirio fliar, Psicoanálisis con niños 3, compiladora Irene Kuperwajs, Editorial Grama.

Laurent, El goce sin rostro, Editorial Tres Haches.

Clase: miércoles 7 y miércoles 21 de septiembre, 20.30 hs.

La posición de analista en la práctica con niños

Cuando un analista es consultado acerca del sufrimiento o malestar de un niño se ve confrontado a múltiples demandas: la de los padres, la escuela, el médico y hay que ver si surge y cómo la demanda del niño. ¿Cuál es la posición de analista en la práctica con niños y adolescentes? En qué difiere del trabajo con los adultos?

A través de fragmentos de textos de Lacan buscaremos la orientación para ubicar la posición llamada deseo del analista.

Seminario Las relaciones de objeto

Seminario El deseo y su interpretación

Seminario La transferencia

Marcela Errecondo

Clase: miércoles 5 y miércoles 19 de octubre, 20.30 hs.

Cartel: “Psicoanálisis y Educación”

El cartel intentará en las clases del mes de Octubre introducir, dilucidar y sentar cierta perspectiva referido al acto analítico, al acto psicoterapéutico y al acto pedagógico.

Tomando las coordenadas de lo que Lacan nos enseña en el seminario del acto analítico se podrá introducir por un lado que cada acto tiene su dignidad, ya que dependen a que Discurso sirven.

El acto analítico intenta permanentemente ser fiel al Discurso Analítico, mientras los otros dos quieren ser fieles  al Discurso del Amo, con sus controversias y desfasajes.

Los integrantes del cartel -que ponen su esfuerzo en hacer que el Discurso Analítico sea el eje de su práctica- hacen posible en su quehacer cotidiano una serie de intervenciones, en las distintas instituciones en las cuales trabajan, para dar lugar al sujeto del inconsciente, de la transferencia, de la repetición y de la pulsión.

Por lo anteriormente dicho, intentaremos transmitir la importancia que tienen hoy en día estos conceptos fundamentales del Psicoanálisis de la Orientación Lacaniana.

Es de hacer notar que nuestra actualidad nos hace presente lo que Miller puede dilucidar de la enseñanza de Jacques Lacan: “Los psicoanalistas necesitan estar aislados, necesitan aislarse del Discurso del Amo, que es el que prevalece en el exterior de una Escuela”. Parafrasenado a Miller todo analista necesita un enclave para poder salir afuera y orientarse en su práctica para no quedar fagocitado en los Discursos que intentan borrar al sujeto, al inconsciente y a su goce.

Cada uno de los integrantes del cartel expondrá acerca de los dispositivos que sostiene en su trabajo cotidiano para que el inconsciente no sea subsumido y quede en peligro de extinción.

Miembros: Gabriela Ratti, Elisa Frigerio, Fabián Dutto, Raquel Gioffredo.

Más uno: Oliden Rubén López.

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