Psicoanalisis Aplicado:
La Red De La EOL En Rosario

I- La Red De La EOL

De los fundamentos de la Red, extraemos sus rasgos:
· Se inscribe en la sección de psicoanálisis aplicado tal como ha sido definida en el Acto de fundación de 1964.
· Aborda los efectos clínicos que adquiere el malestar en la cultura, atendiendo a la singularidad de su tiempo y campo de acción.
En el Acta de Fundación de 1964,en la sección psicoanálisis aplicado, leemos" se espera de nosotros la crítica de nuestros resultados, la puesta a prueba de nuestras categorías y el examen de nuestros proyectos terapéuticos"
La Red es el proyecto terapéutico y una herramienta que el Psicoanálisis de Orientación Lacaniana a través de su Escuela, pone a jugar en la comunidad disputando territorios a las nuevas terapias, para dar su verdadero valor a la teoría analítica, en su aplicación misma, ofertando tratamientos conducidos por practicantes que se forman en la Escuela, esta es la razón por la cual Lacan llamaba "psicoanálisis aplicado" a aquel que" se aplica en sentido propio como tratamiento y por lo tanto a un sujeto que habla y oye"

II-La Red En Rosario

La Red en Rosario se puso en marcha el 27 de Abril del 2001, basados en la experiencia ya realizada en BA y con la colaboración e iniciativa de la Secretaria Ejecutiva y el Consejo Estatutario.
Se realizó una amplia difusión en la ciudad, a través de todos los medios de comunicación, ofertando la Red como emprendimiento que surge de "la convicción de que los problemas actuales tienen una respuesta en el psicoanálisis". ¿Partimos de una promesa?
Si sostenemos que "lo que uno quiere decir no es decidido por el sujeto que habla (aquí ubicaríamos la Red) sino por el que lo escucha (la comunidad)", nuestra oferta puede ser escuchada como una promesa de los efectos terapéuticos, por lo tanto, no hay diferencias entre el psicoanálisis y otras terapéuticas.
Nos causa su fundación una apuesta " contribuir a que el psicoanálisis ocupe el lugar que su probada eficacia le otorga". , se trata de un doble movimiento, por un lado "seducir al amo actual llamado la opinión pública."y por otro lado una apuesta política, la subsistencia del psicoanálisis de Orientación lacaniana.
No decimos que es un psicoanálisis, hablamos de su eficacia por la imposibilidad de transmitir a la comunidad que "el psicoanálisis es la cura que se espera de un psicoanalista".

III-Psicoanalisis y Psicoterapia. Del buen uso del semblante

Al proponerse la Red bajo el semblante Asistencial ¿ no corre el riesgo de ser confundido con la psicoterapia?
Esto nos plantea una cuestión decisiva. La política que nos damos, la estrategia para no ser confundidos: crear la "buena manera" de insertarnos en ámbitos regidos por el discurso del amo.
Por eso es esencial, que el psicoanálisis pueda seguir practicándose sin impostura, es decir el uso que hace el psicoanalista del semblante de saber.

En la Nota a los italianos, Lacan nos dice sobre el saber en psicoanálisis que se trata de "otro saber en otro lugar", ¿por qué?, Porque se trata de un saber supuesto, no produce saber.
Pero hacia la opinión pública, la comunidad ¿qué se espera?. Ante la imposibilidad de transmitir que es el psicoanálisis a la comunidad se ofrece un Semblante, el saber está hecho de Semblantes y aunque la comunidad no pueda diferenciarlo se trata de un discurso diferente, porque parte de la inexistencia de la relación sexual, no hay Otro del Otro.
Por lo tanto no podemos pensar en la comunidad toda, sino en el uno por uno, que uno por uno se deje engañar por los Semblantes de la Red, por el Semblante del Sujeto Supuesto Saber.
Y hacia la comunidad analítica de la Escuela ¿ qué se espera de este uso del semblante Asistencial? Justamente, La Red por los problemas inéditos que nos plantea, es el laboratorio de investigación sobre el real clínico de la cura interpelando a los analistas no desde lo ya sabido sino desde lo que no se sabe y esto exige que nos preguntemos cómo nos formamos y un debate sobre lo que orienta al analista ya sea la dirección sobre el síntoma como el deseo que lo anima. Por esto, la Red está al servicio del discurso analítico, en tanto hay una doble relación, con el psicoanálisis mismo y con la Escuela pensado como Otro.
Retomando, la "buena manera", ofrecemos al psicoanalista como objeto en el mercado, como un objeto más pero no como objeto social, que completa, sino como objeto que instala un vacío.
El psicoanálisis propone un partenaire particular, otro que no existe e inscribe
un lugar vacío allí donde la psicoterapia instala objetos sociales. El psicoanálisis es una experiencia subjetiva y produce efectos terapéuticos, que no debemos desestimar.
Las psicoterapias tienen como fundamento al pragmatismo, es decir la eficacia y la utilidad. El criterio de la eficacia está sustentado en la rehabilitación de las capacidades debilitadas o perdidas. Pero si lo que se impone hoy, dado el modo de vivir imperante y el sufrimiento que abate al sujeto, es la eficacia, en qué nos diferenciamos, dado que nuestro proyecto apunta precisamente a hacer valer, en nuestro tiempo, que el psicoanálisis es útil y eficaz. Se ofrece un saber hacer del psicoanalista con el sufrimiento, pero la diferencia se funda en el deseo del analista y su compromiso reside en un rechazo del poder de sugestión de la psicoterapia.
Lacan en Televisión advierte de la psicoterapia, "sosteniéndose del buen sentido, representa la sugestión, es ahí que la psicoterapia cualquiera sea, no alcanza, no que no ejerza algún bien, sino que nos retrotrae a lo peor"

IV-El deseo del analista y la Red

Orientados los practicantes de la Red por los resultados del Pase, pone en la mira un fundamento en su practica clínica, el deseo del analista. Su función en el dispositivo hace de un operador eficaz con dos caras.
Por un lado, que imante el campo de la palabra, con su función en el lenguaje, que sea un lugar agalmático, para posibilitar que un sujeto se abra a la experiencia del inconsciente. La otra cara, que opere el NO a las satisfacciones inmediatas, que cierran el inconsciente.
De nuestro Primer Ateneo Clínico de la Red en Rosario, realizado este año, tomaremos dos de los casos presentados.
a.- La paciente, una joven de 22 años, consulta a la Red, pues su sufrimiento está centrado en un no poder estudiar, trabajar, no puede planear nada para ella. Solo puede sostener una relación con su madre que la deja en una situación infantil y de privación, obturando de este modo su propia posición respecto a la castración, poniéndose a distancia del deseo. Se ubica en el primer tiempo de entrevistas el intento de la sujeto de satisfacer la posición fantasmática en la cura, bajo el temor de la dependencia al analista. Por las intervenciones de la analista, pudo ubicarse el ocasionamiento de la enfermedad, el momento de conmoción de un punto de fijación de goce, la angustia de separación y la castración de goce. A partir de la condición de "becada y subsidiada" de esta analizante, el significante Asistencial, es puesto al trabajo en el dispositivo analítico, esto posibilita al analista una maniobra, en la dirección de la rectificación subjetiva, cuestionando su posición de goce, su posición asistencial, donde tiene que jugar algo del dar para recibir.
Los efectos terapéuticos se producen al poco tiempo, puede comenzar sus estudios, a interesarse por otras cosas y fundamentalmente se produce una separación del Otro materno, caída de ella como partenaire de una madre desfalleciente. De una entrevista pasa a sostener 3 sesiones semanales. Del puedo pagar poco a un puedo pagar más.
b.- H. un hombre de 50 años, concurre a la entrevista de recepción y orientación con su mujer. Solicita una terapia de pareja. En la admisión se ofrece que cada uno de ellos puede tener un espacio de escucha, sugerencia que es aceptada, con el pedido de parte de él que el analista fuera una mujer y que tuviera experiencia. En el encuentro con el analista plantea que ha perdido todos sus bienes y además corre el riesgo de perder su actual mujer. Sus bienes económicos se generaron en su primer matrimonio, producto de la eficacia e inteligencia de su ex-mujer. Actualmente, con su segunda mujer se repite la misma situación ella es la que genera dinero. Plantea su pago con prendas femeninas fabricadas por su ex-mujer, es ahí cuando el analista le dice que no. La maniobra apunta, a no quedar la analista en la serie de las mujeres que lo mantienen, algo de su goce deberá ceder. La analista rechaza el goce que se le oferta.
En ambos casos, hay una orientación y un operador, el deseo del analista, que permite escuchar la Demanda pero no satisfacerla, escuchar la miseria neurótica-económica pero no autentificarla, ni hacer consistir esa realidad fantasmática. El analista guiado en la creencia del síntoma, del sufrimiento del síntoma no lo calla sino que interroga su causa, busca lo real por debajo del sentido produciendo un vacío de sentido, en tanto este sutura y conduce a lo peor.
Mediante esta experiencia de la Red, nos colocamos en la perspectiva de un campo de investigación en el Psicoanálisis Aplicado, que nos confronta con la responsabilidad de su porvenir, más allá de las imposturas, de este modo podemos garantizar que el psicoanálisis sea una terapéutica, pero no como las demás.

Presidente: Rolando G. Gianzone
Vicepresidente: Virginia M. Thedy
Secretaría Ejecutiva: Graciela Lloret, Rubén López,
Mónica Roveri, Virginia Thedy.

Referencias bibliograficas:
J.A.Miller "La Naturaleza de los Semblantes"
M.H.Brousse "¿De qué sufrimos? Virtulia 5
Javier Aramburu "El Deseo del Analista"
Massimo Recalcati "El A.M.E y su responsabilidad pública en la era de las psicoterapias" La Carta Julio 2002